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陳獨秀對近代中國出路的探索,值得進一步研究

  發表日期:2018年2月4日   出處:澎湃新聞        【編輯錄入:多聲

2月1日,由上海市中共黨史學會、上海社會科學院出版社、上海立信會計金融學院馬克思主義學院主辦的《“三次跨越”與“三個選擇”:陳獨秀對近代中國出路的探索》新書發布會在上海市社聯大樓舉行。該書以陳獨秀建黨心路歷程為經,以陳獨秀為代表的早期共產黨人的初心為緯,是一部研究中國共產黨人初心萌發的學術著作。

《“三次跨越”與“三個選擇”—陳獨秀對近代中國出路的探索》于2017年11月由上海社會科學院出版社出版,凡31.6萬字。


陳獨秀與近代上海的紅色文化


《“三次跨越”與“三個選擇”:陳獨秀對近代中國出路的探索》以遺文資料和檔案資料為基本依據,按照歷史邏輯與理論邏輯相統一的原則,截取了陳獨秀建黨前后“三次跨越”的歷史進程:儒學秀才(“選學妖孽”)――康梁信徒(“康黨”)――資產階級革命志士(“亂黨”)――馬克思主義者(中國共產黨),剖析了建黨前后陳獨秀對于馬克思主義、中國共產黨和社會主義三大思想理論和政黨組織做出“三個選擇”的堅定信念,挖掘其為什么選擇、怎么樣選擇、選擇的影響等思想深層的問題。


該書作者、上海市中共黨史學會副會長、上海立信會計金融學院馬克思主義學院院長徐光壽研究陳獨秀已有三十多年。

“我感到多年來學界對陳獨秀的學術評價還不夠公正,史料和觀點仍不能匹配。”


在他看來,陳獨秀出身官宦,卻終身為貧苦大眾的翻身解放奮斗;五次被捕,卻把監獄當研究室;從創辦《新青年》起長期坐鎮上海,以私人住所接納來自全國各地的進步青年;在上海發動工人運動,成立中國共產黨最早的組織,主持召開中共二大、四大,領導五卅運動和上海工人第三次武裝起義;主持制訂第一部《黨章》及三次修正案,純潔了黨員隊伍;發布了黨內第一個懲治黨內貪腐的文件,組建了黨內第一個紀檢監察機構,創立了中國共產黨的紀律監察制度......


“他被譽為‘新文化運動的旗手’ ‘五四運動的總司令’,他是中國共產黨的主要創建者和早期主要領導人。近代上海作為中國共產黨誕生地、初心萌發地,其紅色文化源頭是從陳獨秀開始的。”徐光壽向澎湃新聞記者坦言,在正式寫作的近千個日夜中,他過著“且閱讀、且感動、且思考、且寫作的簡單而又快樂的生活”。


“我為第一代中國共產黨人淳樸的初心所感動。對革命先賢崇高境界和革命風范的真誠敬仰,是我完成本書最大的精神動力。”


學界對陳獨秀需進一步硏究


上海市中共黨史學會名譽會長、國防大學政治學院教授張云對徐光壽的研究文化背景、不懈的學術追求和厚重的研究積累予以肯定。


華東師范大學馬克思主義學院教授、博士生導師丁曉強也評價《“三次跨越”與“三個選擇”:陳獨秀對近代中國出路的探索》是一本嚴肅的學術著作,史料扎實,研究嚴謹。


“我認為陳獨秀是中共黨史中特別重要的一個人。他在中國共產黨成立和中國馬克思主義傳播中貢獻極大。他不是最早傳播馬克思主義的,但是,他作為新文運動的旗手,他接受馬克思主義后立即成為宣傳馬克思主義的主將,并使馬克思主義成為新文化運動的主流。幾乎與此同時,他使中國共產黨的創建成為實際行動,展現出了政治魄力。”


上海市社聯副主席、上海市中共黨史學會會長忻平表示黨史工作者要咨政育人,回顧和總結歷史很有必要。“陳獨秀不僅是中國共產黨創建和早期的實際領袖,也是一位精神領袖。無論在黨的創建、革命道路的選擇以及和共產國際的關系等方面,都繞不開他。現在關于他的材料也都陸續披露出來了。在建黨96后的今天,我們可以從更多個側面來研究這段歷史,所以我想,在早期探索中國革命道路的過程中,陳獨秀的地位和歷史貢獻十分重要,今天看來,還要進一步地認真審視和加以深化硏究。”


上海社會科學院研究員周武坦言陳獨秀研究難度很大。“首先,陳獨秀前后變化大,幾乎在每個關鍵節點上都備受爭議,是我黨歷史上的爭議人物。透過這樣一個人來回顧我黨早期創建歷史,是有難度的;其次,陳獨秀研究已經有很多有重要建樹的大家。”


“但這本書的寫法很有特點,它沒有寫成一部傳記,而是選出陳獨秀最關鍵的三次跨越與三個選擇,這也是陳獨秀一生中最光輝的歲月。我們看這部書,既是看徐光壽個人對陳獨秀的理解,也是在看一部陳獨秀研究的學術史。這樣的結合是一種比較新的嘗試。”


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