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百年新文化,百年中國人——在新文化運動一百周年學術研討會的發言稿

  發表日期:2016年1月8日   出處:本站    作者:《陳獨秀研究網》執行主編 蔣正濤     【編輯錄入:多聲

百年新文化,百年中國人。為了紀念新文化運動100年,20149月開始,由安徽大學陳獨秀研究中心和陳獨秀研究網發起,聯合陳獨秀故鄉的安慶一中、二中和安慶石化一中,共同舉辦了“我們這一百年——紀念新文化運動100年”征文活動。活動宗旨是“反映一百年來,我們的社會發生了翻天覆地的變化,驚喜之余,是否缺憾猶存,如何實現黨的十八大以來習近平總書記提出的‘中國夢的偉大目標。要求由從小處入手,知微見著,寫出自己或身邊人的故事和感慨。”截止到20156月,活動共收到征文200多篇,最后經專家、學者評選,評出一等獎10名,二等獎25名,三等獎30名。

綜合征文的學術和文化品性,有二個鮮明特色:

一、歷史視角的自覺。由征文來看,不少文章水平較高,既看到了新文化運動的歷史正面影響,亦具有反思意識,看到新文化運動的歷史缺陷:

例如一等獎獲得者冰云(一位企業知識產權管理員)在文中寫到:

新文化運動在企圖將中國拖出中世紀愚昧、黑暗的沼澤地,并讓中國躋身現代文明國家之林的努力取得了相當大的成果,這種成果在當年和今日都是有目共睹、無可置疑的。新文化運動所提倡的“科學”和“民主”等口號,很快就不再僅僅局限于思想界的狹隘圈子,而是如熊熊火焰般在中華大地燃燒了起來。可以毫不夸張的說,新文化運動是一場蕩除支配人心幾千年的舊思想的大風暴,它以摧枯拉朽的氣勢清除著一切自然的、人為設置的、阻礙國人覺醒和國家進步的障礙物。在這場運動中,許多在當時大逆不道卻又符合世界潮流的主張,都或快或慢地在現實生活中成為天經地義的原則。而陳獨秀等新文化先驅那淵博、開闊、深刻的思想,直到今天也常常是后人汲取營養的寶庫。因此,應該毫不猶豫地承認,新文化運動的功績對當時及后世的惠澤都是相當巨大的(進一步講,一批手無寸鐵的知識分子,能夠在短短幾年間產生如此巨大的作用,這不僅是空前的,亦有可能是絕后的)。

……但中國的新文化運動,即使以1915年陳獨秀創辦《新青年》算起,也僅僅持續了五六年,僅從時間的短暫就應該對這場運動究竟會產生多么深刻和廣泛的影響打個問號。因為解決一個比西方社會問題更嚴重,國人又目光短淺、更具思想惰性的國家的社會問題,是根本不可能在這么短的時間內完成的,這場運動充其量只是對本來就為數不多的知識分子及那些與城市聯系緊密的國人施行了精神洗禮。它對遠離城市的其他階層的影響微乎其微的,更別說在廣大農民中引發思想地震了——甚至連思想痙摩也沒有(農民受民間文化,如關帝、三國、水滸之類的影響,要遠遠大于正統文化)。對于農民占人口絕大多數的國家來說,忽略農民的存在,任何改革運動都意味著徒勞無功(或者是功敗垂成)。新文化運動的不徹底性,恰恰是忽略了(盡管不是有意的忽略)農民這個在中國的發展中占據舉足輕重地位的社會階層的存在。農民意識的保留和蔓延,為舊毒素的死灰復燃提供了肥沃的土壤。

除了新文化運動當時的不徹底性和影響的局限性之外,還有一個重要的原因影響了這場運動取得更大的成果(甚至一些已經取得的成果都因此得而復失)。這就是以陳獨秀為首的新文化運動“左翼”力量的轉向。從某種意義上說,陳獨秀等人自投身政治運動后,就逐漸背離了新文化運動所鼓吹的以“民主”和“科學”為核心的種種理念——陳獨秀等人自然不認為自己的轉向是對新文化立場的背離,恰恰相反,他們在很長時間都相信,自己的轉向正是為了新文化運動的理念得到更廣泛、更有效的傳播。在此之后,陳獨秀等人長期熱衷于通過政治勢力及暴力革命來一勞永逸地解決中國社會積弊如壑的種種問題。

投身政治運動時,陳獨秀等人的理念是崇高的、理想化的。但問題是,投身政治運動后就必須遵從政治場上的規則。而政治場上的規則往往與新文化運動的理念背道而馳。

 

二、具備新世紀的歷史層累高度。 陳獨秀等發起新文化運動,改造新一代,鑄造新青年是重要目標,新時代的新青年對新文化的看法如何?來稿人大多數是陳獨秀故鄉的中學生,請看他們是如何看待新文化的?

“自1915年新文化運動開始,一代先賢,引進世界文明新元素,啟蒙大眾,驅散黑暗,點亮新光源,煥發歷史前進的正能量。他們革故鼎新—割辮子,廢裹腳,免尊卑,行民主……這一系列的改革,凈掃中國人民蒙塵已久的心靈,斬斷封固心靈的枷鎖,為中國播下了一顆充滿希望的種子,等待它的生根、發芽、成長。今2015年,新文化運動100周年,歷史的車軸軋過一片片厚重的土地,于那經靜謐這中,回顧百年歷程,驚喜之余,缺憾猶存。我們與文明社會的差距尚在,陋俗死灰復燃,愚昧和迷信仍在我們身邊,而愚昧是人類最大的敵人,也是國家進步,社會發展的極大阻礙,我們豈能熟視無睹,聽之任之?”(安慶二中高二(五)班 祖江文)

“時至今日,我們更應該理解新文化運動的真正實質,它不是一場運動,而是一股洪流,一股力量,與那些近代史上的大事件一起,推動著中華民族走向復興,從現實意義上來說,新文化運動傳播了一股“正能量”,雖然我們所處的社會里有要例舉卻例舉不完的惡,也有要例舉也例舉不盡美。有在南京大屠殺紀念館雕塑前拍惡搞照片的無知無良者,也有每天只吃饅頭資助41名學生的“愛心小胖”。我們不能讓自己成了看客,每個人都是社會的一份希望,每個人都有這個民族最溫情的一面,每個人盡自己的一份力,我相信那群為國捐軀的先輩們和我們一直追求的“中國夢”就一定會實現。(安慶二中高二(12)班 周思偉)”

新文化運動一百年了,它的時代意義過去了嗎?中學生們也有明確的回答:

“轉眼百年過去到了今天,故人已逝,清音猶在。歷史的大潮淘盡了時光的砂礫,唯有不變的價值依舊在今天熠熠生輝。百年前,先輩們發出名為“新文化運動”的吶喊,為了中華的光明前仆后繼;百年后,新時代的青年依然在前行的道路上。今天的中國,遍地是吶喊者留下的長久而深刻的印跡。每當那輪太陽從東方冉冉升起,總能想起那群執著勇敢的中國人,曾用聲聲吶喊,喚醒了無邊黑夜后的黎明。雄渾壯闊的聲音,至今仍然在猛烈地撞擊著我們的心臟,提醒著我們要無畏地朝著前方前進,堅毅地守護這來之不易的光明。百年過去,未必所有人都已蘇醒,未必黑夜已全然褪盡。一切未必全然實現,但一切都在實現中。

 聲聲吶喊如警鐘長鳴,也如號角奏響。歷史會淡去,但我們仍然想要深深銘記這聲聲吶喊,以此激勵著我們不斷前行。一百年過去,我們懷著萬分敬意感恩先輩,亦會勇敢地前行在路上。”(《聲聲吶喊,繞梁不絕》安慶石化高二一班 王暢 )

 

  此次活動共收到二百多篇應征文章,經過挑選,優秀文章錄入發表在《陳獨秀研究網》上讓人們閱讀反思,在青少年中引起了一定的反響,產生了很好的效果,一定程度上記錄了一百年文化變遷中社會人群心理變化的履痕,也為下一個新文化百年的展望,增加了歷史的自信。


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